敌基督 已站在了圣山上

敌基督已站在圣山上
 韩国全能神教会的讲道人现在正在交通全能神的话，但是他常常脱口而出的并不是神的话，而是圣经章节，似乎离开圣经中的章节就无法解释全能神的话:似乎在他的心里更爱的是圣经而不是全能神的话。在134辑讲道15节中，他再也忍耐不住了，开始念起了圣经并加以解释。他这一举动彻底暴露了他是宗教法利赛人的真面目。他读圣经的目的看上去好像是在用圣经章节的应验来证实全能神就是再来的主耶稣，但这样的作法合乎神的心意吗？这是在见证全能神吗？难道说圣经中的话不应验，全能神就不是真神？全能神到底是来作新工作来了，还是来专门应验圣经来了？我们来看看全能神是怎么说的。
 【你该做到勿须找更多的圣经根据，只要是圣灵工作你就接受，因为你信神是跟随神，你不该来考察神。你不该为我找更多的根据来证明我是你的神，你应会分辨我对你有无益处，这是最关键的。即使在圣经里找出更多的确凿的证据，也不能将你完全带到我的面前，你只是在圣经里活着的人，却不是在我面前活着的人，圣经并不能帮助你认识我，也不能帮助你对我的爱更加深。】《将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》
 【耶稣也不过是完成父神的一步工作的，因着道成的肉身的阻隔与所完成的工作的不同，所以耶稣也并不知道还要第二次重返肉身，因此，凡是看过他的历史记载的人并未发现耶稣曾预言过神要第二次道成肉身，结束在肉身的全部工作，因为耶稣都未曾知道此事，所以就是大预言家或解经家也不知道神还要重返肉身，就是再次来在肉身作第二部分肉身的工作，因此，无人发觉神早已隐匿①在肉身之中。也难怪，耶稣复活升天以后才开始接受这一托付的，所以神的第二次道成肉身无根也无据，犹如无根水一样让人难以琢磨，而且在赫赫有名②的圣经里也难以找着。就圣经那么多章节没有一字一句提到此事，而耶稣来在人世却早已预言而且是圣灵感孕，神还说是冒着生命的危险，更何况今天呢？】《作工与进入（六）》
 【神在每一步工作中，并不是来专门应验古先知的预言，他不是来守规条或是来有意成就古先知的预言的，但他所作的又并不打岔古先知的预言，也并不搅扰他以往的工作，他作工的突出点就是不守任何规条，作他自己该作的工作。他不是先知，也不是预言家，而是“实干家”，实实际际来作他该作的工作，来开辟他新的纪元，开展他的新工作。当然，耶稣来了作工作也应验了不少旧约古先知说的话，那现在作的工作也应验了旧约古先知的预言，只不过今天不与你翻那“老黄历”罢了。因为有更多的工作需我作，有更多的话需对你们讲，这些工作、这些说话比起解释那些圣经章节重要多了，因为那工作对你们来说没有多大的意义、多大的价值，不能帮助你们、变化你们，我要作新的工作，并不是为了应验圣经的任何一个章节。假如神来在地上作工单是为了应验圣经古先知的话，那你说到底道成肉身的神大还是古先知大？到底是古先知支配神，还是神支配古先知呢？这话你当怎样解释呢？】《称呼与身份的说法》
 【现在，人都想从圣经里找着末世作工的预言，想发现神在末世作什么工作，末世都有什么预兆。这样，人崇拜圣经的心越发强烈，越到末世人越迷信圣经的预言，尤其是对末世的预言。人能对圣经这样迷信，对圣经这样信任，那人寻求圣灵作工的心就没有了。在人的观念中意识到：只有圣经能带出圣灵的工作；只有在圣经里能找着神的脚踪；只有圣经里隐含着神作工的奥秘；只有圣经把神的一切、全部的工作都说透了，其余的书、人都不行；圣经能将天上的工作带到地上；圣经能开始时代也能结束时代。人有了这些观念，对圣灵的工作就没有意思寻求了，所以说，不管以往圣经对人的帮助有多大，但到现在，圣经成了神最新工作的拦阻。若没有圣经人能另外寻求神的脚踪，但如今，神的脚踪都让圣经给“控制”住了，最新工作的扩展简直是难上加难、寸步难行，这些都是因为圣经的名章、名句，圣经的许多预言给造成的。......这样的工作在圣经里怎能有明确的记载呢？谁能提早将今天的工作一点一滴都不缺少地记录下来呢？谁能将打破常规的、将这更大更智慧的工作记在这部老的发了霉的书里呢？现时的工作不是历史，所以，你要走今天的新路，你就得从圣经里走出来，超越圣经记载的预言书或历史书的范围，这样，才能将新的路走好，才能进入新的境界里、新的作工里。你得明白现在为什么不让你看圣经，为什么在圣经以外又另有工作，为什么不在圣经里找着更新、更细的实行，而是在圣经以外又有了更大的工作，这些都是你们当明白的。你得知道新旧工作的对比，虽然不看圣经，但你得会解剖圣经，否则，你仍会崇拜圣经的，那你就不容易进入新的作工里，就不容易有新的变化。既然有了更高的道，何必研究那低的过时的道呢？既然有了更新的说话、更新的工作，何必还活在老旧的历史记载里呢？新的说话能供应你，证明这是新的工作，旧的记载不能使你得饱足，满足不了你的现时的需求，证明这是历史，不是现时的工作。最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回忆的历史了，再有参考价值也是旧道。】《圣经的说法（一）》
【过去的事拿到今天都属于历史，再真、再实也是历史，历史不能针对现实。因神不回顾历史！....你若是考古学家可以看圣经，但你不是考古学家，你是信神的，你最好寻求寻求神现时的心意。】《圣经的说法（四）》
 这些神话都在发表着神的性情。全能神告诉我们神每次来地上都是作他的新工作，这又大又新奇的工作是不可能被记载在圣经里的，因神是另辟蹊径，不是按部就班，所以人不可能在圣经里找到神末世作工的根据。即使说以赛亚曾经预言过末世的大灾难，但是这些预言没有应验人不能凭着私意去解释，这是人的理智。就连主耶稣自己都不知道还要第二次道成肉身，他怎么会说第二次道成肉身的预言呢？人又怎么能从主耶稣的话里知道神要第二次道成肉身？，神作新工作不需要圣经根据，他也不守任何规条，他作每步工作并不是在上一步就提前计划好的，而是随看随作，根据败坏人类的需要，也根据撒但的诡计进深而有了周密的计划，所以神说这第二次道成肉身的工作就像“无根水”，人不可能在圣经里找着末世神的作工的，人说末世神来必定要应验以前的说话，这是人的观念想象，也是人的狂妄本性。必竟是一位神作的工，他作工的实质内幕是相同的，所以他不会打岔以往的工作，即使捎带着应验了一些他以往的说话，那我们也不能说神就是专门来应验圣经的预言来了，神是另立计划、重新开头作他的新工作，人类只有在他不断地新工作中才能达到认识神，因为神是常新不旧的神自己。凡是读过全能神的话的人，都感觉到全能神的话里没有一丝一毫的宗教气味，而是说话深入人心、扣人心弦，语言精辟且通俗易懂、简洁明了，正是末世的人类的需要。虽然说恩典时代的工作就是神曾经作过的工作，但是神并没有时时回顾那些历史，而是一概不提，似乎他已经忘了，这就是神的性情，神不念旧，也不回顾历史。但是跟随神的人若常常念旧，常常回顾历史，那这人就不是与神相合的人，就不是为神作工的人，而是凭己意作工，凭他的肉体喜好在作工，这是抵挡神的。现在很多电影里都是在用揭开圣经预言的方式来证实神的显现，这是在另搞一套，是在悖逆神话，是在触犯神的性情。神的末世作工没有“羔羊解经时代”，就是说解释圣经章节并不是神末世作工的内容，那么这些人到底是根据什么来解释圣经呢？没有神话根据的交通就是人的己意、人的推测、人的逻辑推理，肯定是牵强附会的交通，这样的交通是不合神心意的。
 全能神的话就已经证实了他的神性实质，他的话里包含着神的作工、神的性情与神的所有所是，所以要想证实全能神到底是不是真神，就从他的作工与说话中所发表的性情与所有所是来认识，而不是看他是否在应验圣经来证实。如果说全能神来了就是应验主耶稣说的话，那全能神到底是神自己还是恩典时代的使徒？到底是主耶稣大还是全能神大？莫非主耶稣是老大全能神是老二？人若吃喝着全能神的话心里想的却是圣经的章节，那就充分证明此人心中有很多的宗教观念，他认为圣经是不可动摇的，圣经中的话才是真正的神话，圣经是不可磨灭的，要源远流长；他认为全能神来了必须得应验圣经章节，如果不应验那他就不是神。那么这个讲道人信的到底是全能神还是圣经？有着这样的宗教观念的人能有圣灵的作工吗？神的性情是不回顾历史，更何况圣经已经是发了霉的老黄历，而讲道的人却常常“回顾”历史，念念不忘圣经章节，那些恩典时代的属灵术语比如：“被提进天国”、“爱人如己”、“以善胜恶”、“活在灵中”“哈利路亚”、“走十字架道路”等等有着浓厚的宗教气味的词语常常挂在他的嘴边，完全不顾神的审判，他这样讲道是要把人往哪带呢？恐怕要带进圣经里吧？扩展国度的福音就是扩展全能神的话，这是末世神对所有神选民的要求，而这个讲道的人却总是“跳不出”圣经，一边拿着圣经，一边看着全能神的话，读点神话就得在圣经里找根据，这样的讲道到底是在扩展神的话，还是扩展他的圣经知识？到底是全能神的要求是真理还是这个讲道人的说话是真理呢？
 有人会说，听这个讲道人讲点圣经知识也不错呀，反正宗教的人都爱听，不是什么大错吧？可是有没有人想过，人爱听的东西不一定合真理，不喜爱真理的人往往就喜欢听人的胡说八道。违背神心意的交通是没有圣灵开启的，就是出自人意的交通，就是字句道理与人的理论，人常常去听这样的交通就会不知不觉地上了道，就会学得满口字句道理，就必定会常常见证自己、显露自己，就会走上敌基督的道路被神淘汰。那些假基督刚“出来”的时候确实迷惑了一些人，但是最后都是悄无声息地垮掉了，因为“出于神的必兴旺，出于撒但的必败亡”，人常常听没有圣灵作工的讲道，就常常软弱无力，即使人外表很有劲，那也是被自己的得福存心所驱使的守规条，而灵里的干渴饥饿是在所难免的。人信神就是为了认识神，只有认识圣灵作工的人才能认识神，没有圣灵作工的讲道就是反面事物，这样的反面事物只能败坏人却不能让人得益处，这样的讲道人听得越多受害越深，人就离神越远，还怎么能达到蒙神的拯救呢？这还是小事吗？
 之所以说韩国全能神教会的讲道人是法利赛人，是有神话依据的。在《认识神现时作工的人才可事奉神》中全能神说：【宗教人士最善于把以前所领受的神的话拿到今天，来跟今天神的话对号。把以往圣灵所开启的东西持守住来事奉今天的神，这就成了打岔的事奉，也成了老旧的实行，完全变成了宗教仪式。若你认为事奉神的人必须外表谦卑、忍耐……而且把这样的认识拿到现在实行，那这些认识就是宗教观念，这些实行就成了假冒为善的表现。所说的宗教观念就是指过时的老掉牙的东西（包括对以前神所说的话的领受，圣灵直接开启的亮光），若拿到现在来实行就是打岔神的作工，对人没有什么益处。属于宗教观念的东西若在人里面除不掉，会给人的事奉造成极大的拦阻。有宗教观念的人，没法跟上圣灵的作工步伐，一步落后步步落后，因为这些宗教观念都使人变得特别自是、特别狂妄。神对自己以前所说的、所作的尚且不留恋，过时便淘汰，难道你就不能放下观念吗？你持守以往神所说的话，就能证明你认识神的作工吗？你不能接受圣灵现时的亮光，而是持守以往的亮光，能证明你是跟随神脚踪吗？你还不能放下宗教观念吗？那么你将成为抵挡神的人。】神在这些话里明确地告诉我们不要再持守神以往说过的话，因为新的时代已经到来，神以往说过的话与作过的工作人若再持守就成了老旧的宗教观念，这些宗教观念会拦阻人接受神的新工作；神并不留恋他曾经作过的工，那么人也不应该再持守。把神以往说过的话拿来与今天神的说话对号的人就是宗教人士，就是假冒为善的法利赛人，这样的人不能跟上圣灵作工的步伐，这样的人是抵挡神的人。这样的人怎能有圣灵的作工？
 在《认识神的最新作工跟上神的步伐》中全能神说：【跟随神最主要的就是一切都根据神现实的说话，无论是追求生命进入，还是追求满足神的心意，都是围绕神现实的说话。若是你所交通的、你所追求进入的不是围绕神现实的说话，你就是神话以外的人，绝没有圣灵的作工。神要的是跟上他步伐的人，你以前所领受的再好再纯神也不要，这些东西若放不下，对你以后的进入将是极大的拦阻，凡是能跟上圣灵今天亮光的都是有福的人。历世历代那些人也追随神的脚踪，但是他们不能跟随到现在，这是末世之人的福气。能跟上圣灵现时的作工，跟上神的脚踪，神带领到哪你就跟到哪，这样的人就有神的祝福。那些没跟上圣灵现时作工的人，他们没进入神话语的作工之中，他们作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算数，神不会称许他们的。今天凡跟上神现实说话的人，都是在圣灵流里的人，在神的现实说话以外的人都是在圣灵流以外的人，这样的人不蒙神称许。在圣灵现实说话以外的事奉都是属肉体、属观念的事奉，不能事奉到神的心意上。人活在宗教观念之中就不能做合神心意的事，即使事奉神也是在想象中事奉，在观念中事奉，根本不能事奉到神的心意上。跟不上圣灵作工的人不会明白神的心意，不明白神心意的人就不能事奉神，神要的是合他心意的事奉，不要观念肉体的事奉。人跟不上圣灵作工的步伐，就是活在观念之中，这样人的事奉就是打岔、搅扰，这样的事奉就是与神背道而驰的，所以跟不上神脚踪的人不能事奉神，跟不上神脚踪的人肯定是抵挡神的，肯定是不会与神相合的。所谓跟上圣灵作工就是指人明白神现时的心意，而且能够按着神现时所要求的去做，能够顺服跟随今天的神，按着神最新的说话去进入，这才是跟上圣灵作工的人，也是在圣灵流中的人。】这段神话告诉我们，人要想获得圣灵的作工，前提是必须进入神最现时的说话，必须是吃喝、交通、经历神的最新说话，这样才是跟上圣灵作工的步伐，除此以外的人就都是活在圣灵的流之外，那些还持守神以往的说话的人，是绝对不能明白神现时的心意的，不明白神现时心意的人的事奉神就是属肉体的事奉，就是打岔神工作的人。最现时的亮光就是指神最现时的说话，今天的最现时的亮光就是指全能神在2013年10月到2015年3月之间所发表的十二篇最新说话与他亲自整理的七篇标准稿，这是神的最新作工步伐，只有吃喝、实行全能神的最新说话才能获得圣灵作工，才能跟上神的脚踪，获得圣灵作工才能达到认识神、被神成全。这些最新说话就是全能神的最新作工，代表神的作工已经步入了一个更新、更拔高的阶段，因为神不仅是跳出圣经，而且已经跨出了国度时代的审判刑罚所说的话，所以这工作就是最新的，也就是说我们信神已经不局限在接受神的审判刑罚来认识自己，而是开始接受神的带领迈向更高的境界达到认识神。《话在肉身显现》中的话开始应验了，这就是神说的“话与实并行”，凡是没有被征服的人就不能进入千年国度，而是被淘汰了。全能神说：【我现在作在你们中间的工作，是今天现时的供应与及时的拯救，但这短暂有限的几年之内能将这所有的真理与生命之道以至于以后的工作全部都告诉你们，就足够你们以后能正常地经历了，我的所有说话就是对你们唯一的嘱托。我并没有别的嘱托，我现在对你们这所有的说话就是对你们的嘱托，因为现在我所说的话有许多你们根本没经历着，你们根本不明白这些话的内涵之意。到有一天，你们的经历都会按着今天的话来成就的，这些话是你们今天的异象，也是你们以后的依靠，是今天的生命供应，也是以后的嘱托，而且是最好的嘱托。】《实行（七）》虽然《话在肉身显现》没有过时，但是人的实行必须是跟上神的最新说话，吃喝神话可以新旧结合，在实行的过程中人就会看到《话在肉身显现》是怎么应验的，这样就更能明白神的心意认识神的作工。圣经就不能再提了，太老旧了，人现在还再持守圣经章节，还在对恩典时代神的说话念念不忘，那人就已经是被新时代落下了好远好远，所以说这个韩国教会的讲道人是个考古学家，说他是“古墓派”人物是最恰当不过了。现在说这个讲道人是丝毫都没有圣灵作工的法利赛人，这并不是在论断他，而是有确凿的证据，分辨他的依据是全能神的话，是真理。
 那么多的人为什么会被他迷惑，就是因为人不喜爱真理而崇尚权势，更主要的就是人根本不认识什么是圣灵作工造成的。人有没有圣灵的作工不在乎人自己的标榜，也不是凭人的肉眼去看的，而是依据神的话。全能神是神灵所道成的肉身，神来在地上不是让人看他的长相，也不是让人听听他说话的语音，而是来发表真理拯救人。神说的“神民必听神音”中的“神音”并不是指道成肉身的神说话的口音、声音高低、说话的速度以及语气等等，而是神说话的实质，神说的话无论长短、快慢都是真理，没有真理实质的话语无论外表多么华丽、动听、多么悦人耳目，但都不是神话。全能神的说话就是圣灵的说话，他的意思就是圣灵的意思，他的意念就是圣灵的意念，那么他的要求就是圣灵对我们的要求，虽然他的说话没有像在天上打雷一样的声音，但是他的说话正是那创造天地万物的造物的主所说的话，人若违背了全能神说的话，那就是在悖逆圣灵的要求，就是在抵挡圣灵，怎么能有圣灵的作工呢？在这个话语的时代，神的话就是引导时代的，神的话就能成就一切，话语作主导，圣灵作工就是维护神的话、兑现神的话，神是信实的实质，他怎么会说一套、作一套呢？所以，人只要违背了神的话就绝对没有圣灵的作工，这是神的公义性情。全能神说：【他作工、发声直接代表灵，他作的工是灵作的，说的话是灵说的，只不过借着道成的肉身发表出来，实际上就是灵的发表，他所作的工作、他所说的话代表他的实质。】《实行（七）》【神作工是借着说话供应你，你顺服而且也接受了，圣灵必作工在你身上。我怎么说话圣灵就怎么作，你们按着我说的去做，圣灵马上就作工在你身上。我释放新亮光让你们看见，把你们都带入现时的亮光里，你进入现时亮光里，圣灵马上就作工在你身上。有的人不服气，说：“我就不按你那个去实行。”那我说你现在就没路了、枯干了、没生命了。所以说，经历性情变化，跟上现时的亮光最关键。】《真心顺服神的人必能被神得着》
 根据这些神话，我们就能够分辨出现在的讲道人没有圣灵作工。但是他在讲道中常常向听道的人显露自己常有圣灵作工，常常拿着自己“能说、能谈、能讲”为常有圣灵作工的依据，这就更能证明他不是在见证神，而是在高举自己，他是在打着见证圣灵作工的旗号在见证自己，迷惑人、牢笼人跟随他。其实没有圣灵作工的人本就不认识圣灵作工，圣灵就是神，违背神话就是违背神的心意，他即使常常这样来表白自己很有圣灵作工，但是他却掩盖不了他所讲的“歪歪道”，圣灵作工不是人凭自己努力伪装来的，更不是人能模仿来的。他所讲的道已经在证实他的身份——他绝对不是圣灵使用的人，而是邪灵的假冒。他只是一个有着三寸不烂之舌的人，一个有很高的属灵理论的人，一个有恩赐会模仿圣灵使用之人的人；他常常显露自己有圣灵的作工，这样的作法正和法利赛人“把经文刻在衣服上”、“站在十字路口大声的祷告”如出一辙。
 判断是不是圣灵使用的人，并不在乎人的长相与人说话的语音，而是在乎是否是被圣灵使用，就是是否有圣灵的作工，分辨人是否有圣灵的作工的依据是全能神的话，不是人自己定规的，也不是别人任命的。道成肉身的神身上也是圣灵的作工，被圣灵使用的人的作工也是圣灵作工，源头是一，所以基督的作工和圣灵使用之人的作工不会出现打岔与互相矛盾。正如全能神说：【圣灵在每一个时代只能作一样的工作，如果同时作两样工作，肉身作一样工作，圣灵又在人里面作一样工作，肉身说的若不算数，非得灵作的算数，那么基督就没有真理道路生命可言，这就自相矛盾了，就属于源头出差了。】《实行（一）》如果人的作工讲道出现了亵渎神与谬解神话的邪说谬论，那就不是出自圣灵了，因为源头不是一，既然不是出自圣灵的作工，那就不是被圣灵使用的人，而是邪灵的出口，那他的讲道必定与真正的圣灵使用之人的讲道出现打岔与矛盾，即使说的话是对的，但肯定是违背真理的实质的。不妨我们列举一些这样的实例（比较明显的）：
1. 在《生命进入的交通讲道·（第五集）》第四篇中圣灵使用的人说：“只有末后的基督才能赐给人永生的道，那首先的基督能不能啊？不能，耶稣不能，因为耶稣没作话语的工作，没作成全人的工作，耶稣所发表的话语太有限，他作的是恩典时代的工作，他的使命只是作赎罪祭，所以只有末后的基督才能赐给人永生的道。末后的基督是谁呀？就是全能神。全能神所发表的一切真理，这是永生之道。”
 而在108辑讲道2节中，这个讲道人说：“有人又问：“那永远的生命之道是指什么说的？是不是就一方面？”不是，包括多方面，主要有两条：第一，尽心、尽性、尽意爱神；第二，爱人如己。......爱人如己更不容易了，我爱人，我把好东西都施舍给别人，处处为别人着想，那我自己就啥也没有了”，人就觉得爱神太难，爱人如己也做不到。”
2. 在《国度福音见证问答（100问）》中人的交通说：“在预言未应验以先，我们应待预言应验，不应按私意去解预言，也不能单从外面的事来看待预言、对照预言，这是不正确的。......从全能神的话中我们知道了，末世的‘哈米吉多顿大战’并不是我们想象的世上那物质的、硝烟弥漫的战争，而是指灵界的争战，也就是神与撒旦的争战。”
 韩国的讲道人说：“现在四血月出来了，四血月一出来，离大灾难很近了，说很近了到底几年，这是奥秘呀，还有一个最大的预言没应验。哪个最大的预言？哈米吉多顿的战争。中东那里还要有一场战争，多国联军攻打以色列......”130辑14节
3. 圣灵使用的人说：“什么是与真理无关的事更应该清楚一下，我觉得主要是指与尽本分无关的、与生命进入无关的、与实行真理无关的，一句话就是与人信神追求生命、尽本分、实行真理无关的一切没有意义、没有价值的事。这些事正是神所厌憎的缠累人并耽误人生命进入的琐碎事务，正是所有人该撇弃、摆脱的累赘。这些事人若做的太多会影响人的生命长进，干扰人尽本分，人若不脱去这些与真理无关的事会断送人的性命，耽误人的前程......有些事虽是正当的，你讲究太多也没必要，因为这些都属于与真理无关的事，有害于人的生命追求。这些与真理无关的事虽不是犯罪，但对人的生命进入危害极大，被这些事缠累等于慢性自杀、自取灭亡，这可真是愚昧人自投罗网。”《合订交通·对“与真理无关的事”怎么认识》
 韩国讲道人说：“我听见有几个美国的神选民（美国人）说了一些话，他们说：“我们都关心美国的命运，美国国家的衰败强盛与我们有切身关系，美国大选我们必须得说话，得投票。如果让反面人物、让撒但邪恶势力当权的话，那我们也受到威胁，所以我们要参加投票选举，说一些话。这算不算参与政治啊？”美国神选民提出这么一个问题，我这一听就受感动啊，我说中国人就没有这个权利。中国公民你有选举权吗？你想选举国家政府官员，你有那个权利吗？你没有那个权利呀！所以中国人哪，只有纳税的权利，没有选举权，公民的一切权利都没有，连信仰的权利都没有啊。你说我寻找真道，我接受全能神，我为见证神作工，为见证神花费，撒但起来定你的罪呀。美国人他有公民权利，有选举权利，有说话权利。中国人一看，美国就是不一样，美国真是个民主自由的国家，我们中国人就没这个权利。但美国人说，我们公民参加选举，按照公民的权利做的一切事到底属不属于参加政治啊？这不是参加政治，这本身就是公民权利，公民尽公民的权利、义务，这个不是参与政治，是不是啊？主耶稣在恩典时代就说，你们要作光、作盐，是指什么说的？作光作盐那就是要见证神哪，要活出圣徒的体统，要按照神的话来活出神所要求的这个实际，叫作光作盐。那几个美国神选民有正义感，他就有这个要求，有这个负担，这样的人接受神的作工，肯定能明白许多真理，以后能为神作见证啊。为世界的政权、政治做很多的事得不着神的称许，如果为见证神，为通行神旨意作很多工作，这能得到神的称许。”
4. 圣灵使用的人说：“有很多人不听神末世的说话，不听神现时的说话，非要听神两千年前的说话，在律法时代的说话、在恩典时代的说话，这是什么问题？说明人瞎眼那！神的作工有一条原则，就是让你听神现时的说话你才是跟随神的人，你才是合神心意的人，你才是神作工的对象，你如果不听神现时的说话，你去听神过去的说话、以前的说话，那你就不是神作工的对象，你就不是跟随神的人了。”85辑11节
 韩国讲道人说：“ 咱们看一段神话，《马太福音》七章二十一节到二十三节：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”这是神在恩典时代对所有信他的人说的话，神的这句话主要说明什么？唯独遵行天父旨意的人才能进天国。”106辑2节
 “ 如果有人问我“这个问题怎么解决呀？”我就把主耶稣那话念一段，“倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”如果一个肢体让你下地狱，该怎么办呢？如果一只眼睛让你下地狱怎么办哪？宁可把你这只眼睛挖掉扔在地狱里，也比全身下地狱强。那你的两只眼睛如果看教会哪个人都不顺眼，该怎么解决呀？该不该给它剜出来扔在地狱里？（该。）这两只眼睛影响你追求真理，要断送你，这不是好眼睛，是鬼眼，这还真挺麻烦。”107辑28节
5. 圣灵使用的人说：“保罗有一句话：‘执政的、掌权的都是神设立的’，这句话对吗？不对，不是神设立的，其实都是神允许的。神允许的，哪是神设立的？这话错了，神设立的神见证了吗？神根本就没见证，神给人启示了说是他设立的?根本就没有！是神许可的。保罗这句话对人的毒害大不大？”26辑讲道
 韩国的讲道人说：“还有每一个人一生的命运也都在神手中，谁能当上总统都是神命定好的，”124辑讲道7节
这个讲道人违背神话的交通就更多了：
1. 全能神说：【做人还是现实点好，这样更踏实一些。有些人信神总追求自己的梦想，总想够神的生命，总想有神的生命，这是不是危险的事？这都是很危险的事。作一段工作就该讲了：大红龙垮台之后咱们该作王掌权了，都管几座城！能流露出这些东西这是了不得的事。没有经历的人好讲道理、想入非非，自己还感觉很聪明，好像信神得着了，这都是保罗的门徒，走的完全是保罗的道路，这些人都将成为敌基督而受重刑。】《合订交通·第三十九篇 真理到底是什么你知道吗》
 韩国的讲道人说：“以后有一些人要被神作成得胜者，这些人与神一同作王掌权，有的管五座城，有的管十座城，有的做祭司。这些人都是什么人？理智正常，能分辨黑白，会分辨真理与非真理，具备真理实际，这些人最后属于被神成全的一班人。”113辑4节
 “有人说：“这班人是怎么进入千年国度的？在千年国度里是怎么掌权的？”......以前在教会里做教会带领的，管一百人，到国度里就是千年国度的百夫长；小区带领管一千人，到千年国度里那就是千夫长。”113辑8节
 “得着真理的人在千年国度时代里都事奉神，那个时候有的人管五座城，有的人管十座城，有的人是千夫长，有的人是百夫长，那是一点不差！”114辑4节
2. 全能神说：【神不容让人随便发挥其“恩赐”，因为凡属恩赐之人都无生命，所谓“恩赐”纯属为神效力，是来源于撒但，所以神特别恨恶，不愿让步。但往往都是无生命之人容易参与神的工作，而且不被人发觉，因为有“恩赐”的掩盖。所有属恩赐之人在历代以来不曾站立住，因为其并无生命，所以并无抵抗力。】《神话奥秘的揭示·第二十篇》
 韩国的讲道人说：“你在尽本分的事上就总这么想：“体贴神的心意就是为神家工作、为神的荣耀、为神的见证把神给我这点恩赐、特长发挥出来，都献上给神用，不为自己留一点。”这是最光明的人生，没有一点自私卑鄙这多好啊！”107辑32节
 “你看有些人有这方面恩赐，有些人有那方面恩赐，有些人有这个特长，有些人有那个特长，这是不是神赐给人的？这都是神赐给人的，是人天生就具备的。神为什么让你具备这个？目的是什么呀？就是让你有一天在神家里经历神作工的时候能尽上这个本分。如果你具备这方面的恩赐，你在神家不尽这个本分，这是什么性质啊？这是悖逆神的人。”119辑15节
3. 全能神说：【神的灵所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的灵是至高无上的，神的灵是全能的、圣洁的、公义的，那同样他的肉身也是至高无上的，也是全能的、圣洁的、公义的。这样一个肉身只能作出公义的事情，作出对人类有益的事情，作出圣洁的、辉煌的、伟大的事情，不可能作出违背真理、违背道义的事情，更不可能作出背叛神灵的事情。神的灵是圣洁的，所以他的肉身也是不能经过撒但败坏的，他的肉身是与人有不相同实质的肉身。因为撒但败坏的是人而不是神，而且撒但也不可能败坏神自己的肉身。所以，尽管人与基督同样生活在一个空间，但是只有人能被撒但占有、利用、坑害，而基督却永远都不可能被撒但败坏，因为撒但永远都不能达到至高处，永远都是不可能靠近神的。今天你们都应明白，背叛我的只有被撒但败坏的人类，这个问题与基督永远无关无份。】《一个很严重的问题--背叛（二）》
 韩国的讲道人说：“唯独谁不被撒但败坏呀？就是道成肉身的神不被撒但败坏。道成肉身的神为什么不被撒但败坏呢？因为基督有神性的实质，神性的实质是他的生命，他还有人性的生命。撒但的谬论在他里面形不成影响，作不了他的生命，他里面就像有一种抵抗力，能把外来的东西排出去。好比说身体好的人，外面无论怎么寒、怎么湿、怎么热，他里面有抵抗力，病毒侵入不了。”113辑5节
4. 全能神说：【耶稣也不过是完成父神的一步工作的，因着道成的肉身的阻隔与所完成的工作的不同，所以耶稣也并不知道还要第二次重返肉身，因此，凡是看过他的历史记载的人并未发现耶稣曾预言过神要第二次道成肉身，结束在肉身的全部工作，因为耶稣都未曾知道此事，所以就是大预言家或解经家也不知道神还要重返肉身，就是再次来在肉身作第二部分肉身的工作，因此，无人发觉神早已隐匿在肉身之中。】《作工与进入（六）》
 韩国的讲道人说：“所以讲道成肉身的真理必须根据主耶稣的预言讲，讲完了之后就进入正题了。” 《上面关于福音工作的交通 2017年1月2日》
 “恩典时代的工作的确过时了，这是不假，但圣经中的神话都要成就、都要应验，这是绝对的。” 《上面的讲道交通 2013年7月10日》
5. 全能神说：【　保罗，一提起这个人你们便会想到他的历史，想到有关他的一部分不准确、不切合实际的事迹。......所以我利用他的特长之后，即他为我作一段工之后，又老病重犯，虽然不是直接悖逆我话，但是他已悖逆我的内在的引导、开启，因而他以往所作归于徒劳，即他所说的荣耀的冠冕已是空谈，是他自己的想象，因他现在仍在我的捆绑之中接受我的审判。】《神向全宇的发声·第四篇说话》
 韩国的讲道人却说：“ 保罗不管生命性情变没变化，他最后为主殉道了”113辑10节
6. 全能神说：【历代以来，不曾有人进过国度，因此，不曾有人享受国度时代的恩典，也不曾有人看见国度君王。】《神向全宇的发声·第十四篇说话》
 韩国的讲道人说：“从亚伯拉罕、约伯、彼得身上我们就看见了，他们是神喜欢的，最后都站住见证了，因此蒙神祝福了，人家在天国里有份哪，那是真正被提到天国了。”113辑10节“你真得着真理了，死了也进天国，像彼得、亚伯拉罕似的，现在人家在天国里，都不用投胎转世。”113辑16节
7. 全能神说：【在神身上看不到任何类似人类对一件事物的一个观点，更看不见用人类的观点或用知识、用科学或者用哲学，或者是用想象来处理事，而是凡是神所作的、凡是神所流露出来的都与真理有关，都与真理有关，就是神所说的句句话、神所作的每一件事都与真理有关。】《神的最新说话（第七篇）》
 韩国的讲道人说：“你看神说话那个语言智慧啊，启示录那些预言、最后这些话怎么应验呢？现在一看与天文有关系，天上哪颗星星什么时候闪现出来，然后地上什么事兑现，有哪些战争出现，有哪些灾难出现，天象和地上出现的事一对照，预言应验了。......另外，神说预言的那个说法太智慧了，太高了，把天文地理和发生的事结合起来来说这个话，”121辑15节
8. 全能神说：【当时犹太人都看旧约圣经，他们也知道以赛亚预言过有一个男婴降生在马槽里，为什么他们明知道有这样的预言还逼迫耶稣？这不都是因为他们悖逆的本性与不认识圣灵工作的缘故吗？】《将神定规在人的“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》神的话告诉我们，人即使在神的话中看到了神的预言，但人还是会扮演撒但的角色抵挡神，这是因为人本性太悖逆而且不认识圣灵的作工造成的。
 可这个韩国的讲道人却是这样说的：“有人说：‘撒但它知道神有这个预言，它为啥还要替神效这个力呢？’撒但也不想这么做，但身不由己，神说用钩钩住它来做这个事。那神是怎么钩住它的？咱们现在看不清楚，这是神的作为，神钩住它，迫使它这么效力，它不效力都不行”113辑8节
9. 全能神说：【要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事，尤其在大红龙国家的人，素质又差，得需要长时间的说话、作工，所以你别着急看果效，你得积极主动吃喝神的话，在神的话上多下功夫，看完神的话之后，能够实际实行，在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧，不知不觉你就变化了。你能以吃神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则，不知不觉你就长成了。】《国度时代就是话语时代》【神在人身上作的工作确实是不少，有时试炼，有时兴起环境来磨练人，有时说话发声来引导人，纠正人的缺欠，有时圣灵引导人进入神为人预备的环境之下，不知不觉人发现了许多人身上无有的东西，借着人的说人的做、人的为人处事，不知不觉圣灵开启了人许多以往不明白的东西，使人对许多事或人看得更透，不知不觉人看透了许多以往没有知觉的事。你若接触世界，对世界上的事就逐渐长了分辨，在你临终前会总结出一句话“做人真是不易”。你若在神的面前经历一段时间了解了神的作工、神的性情，你不知不觉会长许多见识，你的身量会逐步长大，对许多属灵的事你会更加看透，尤其对神的作工你会更加清楚，神的说话、神的作工、神的一举一动、神的性情、神的所是所有你会接过来作为你的生命。若你只在世界中遨游，那你的翅膀越来越硬，抵挡神的成份越来越多，神也不好用你，因为你个人的“以我来看”的成份太多，所以说神不好用你。你在神面前的时候越多，你的经历也就越多，若你还像一个畜生一样在世界，口说信神心却总在外面，还学着世界上的处世哲学，这不是前功尽弃吗？所以说，人在神面前的时候越多越好被神成全，这是圣灵作工的途径。】《关乎经历》全能神的话告诉我们，要想长见识、长分辨、长智慧，必须得吃喝、实行神的话，神是自有永有的造物主，他的话语包罗万有，里面包含着神的全能与智慧，真理就是最高的智慧，什么样的人事物能不在神的话中呢？所以我们根本不需要把眼光盯在世界上来长见识、长分辨，相反，人若从物质世界上来长见识，那就是属肉体的见识，只能导致人堕落、远离神，这是很愚蠢的。世界上周游列国的大有人在，有谁得着真理了？没得着真理的人有什么见识？天文学家看得更远，但他们看见神了吗？
 对于这个问题，韩国的讲道人不止一次地这样交通：“这人没有顺服啊！让你打工你就打工，打工对人有没有益处？（有。）让你学点真本事，到外面学会忍耐，学会受苦，装备装备真理，经历经历神的话，再长点智慧，长点见识，学会怎么与人相处，对撒但的种类该存哪些智慧，看看你有没有敬畏神远离恶的心。”121辑3节 这话是不是歪理？人是否该去打工人自己可以作出选择，但是用好听的话来怂恿人去打工，这人扮演的是什么角色？其实此人有着恶毒的存心，后面他说：“不打工怎么显明啊？”这才是他的真实目的。
10. 全能神说：【道成肉身的神的说话是开辟时代的，是带领全人类的，是揭开奥秘而且是赐给人新时代的行路方向的。人所得的开启无非是一些简单的实行或认识，不能带领全人类进入新的时代，不能揭开神自己的奥秘。神总归是神，人总归是人；神有神的实质，人有人的实质。人若是把神的说话看成是简单的圣灵开启，而把使徒先知的说话当作神自己的亲口说话，那就是人的不对了。】《写在前面的话》
 韩国的讲道人说：“所以，启示录的话跟先知书一样，都属于神的话”130辑9节
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 这样的违背神话的交通真是数不胜数。这还不能说明问题？真正的圣灵使用之人讲道虽然难免有人意的掺杂，但是他是被圣灵提早成全的人，他的作工讲道是绝对不会出现亵渎神的谬论与违背神话的交通的，这些讲道中有这么多的谬论，另外还有些类似“占卜”之人所说的奇谈怪论，比如“观星象”、“看面相”、“生辰八字”等等邪灵的把戏，充分说明这个韩国的所谓的讲道人绝对不是圣灵使用之人，但是他却站在圣灵使用之人的位置上来讲道，就已经证明这人就是邪灵有意的冒充，是混进神家的撒但差役，是宗教的法利赛人的幽魂。
 恩典时代的法利赛人是拒绝主耶稣、定罪主耶稣，它们不接受主耶稣所讲的道，所以，一提到法利赛人，人就会拿眼光盯着宗教界，而忽略了最狡猾的法利赛人。末世的法利赛人外表上也吃喝全能神的话，也交通全能神的话，但他们是在打着见证全能神的旗号在搞着他们个人的经营，他们看上去似乎“更爱”主耶稣，其实他们爱的是主所赐的恩典与“公义的冠冕”，他们在利用全能神的话来巩固自己的权利、地位，把人牢牢地控制在他们为人打造的“得福王国”里，让人守着他们制定的规条，吃喝他们所谬解出来的“变了质”的神话，甚至让人吃喝他们“发表”的胡言乱语，他们与那些拒绝全能神的法利赛人相比，更阴险、更狡猾，让人防不胜防。
   其实全能神在他的话中早就告诉我们，他所说的法利赛人并不是单指宗教界，而是今天跟随全能神的人。今天的法利赛人有了一个很“时尚”的名字——敌基督，这个胆敢冒充圣灵使用之人的讲道人，就是末世最大的敌基督，也就是神话中所说的“兽”，我们分辨他的依据就是全能神的话，绝不是凭空论断，因为他的作工讲道就已经证实了他的身份——他就是那个邪灵。
 2017年1月22日